• 《又见奈良》:夹缝之中藏真情,内敛无声愈哀伤

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    2021-03-27

      我们的研究表明,卫星对二氧化碳的独立观测与根据地面数据推断出的二氧化碳吸收估算值相一致。这预示着未来卫星观测能够在量化国家碳预算中发挥作用,有望用于评估《巴黎协定》的执行情况。中国首颗全球二氧化碳监测科学实验卫星于2016年年底发射升空,这昭示着中国成功获得从空间监测大气二氧化碳浓度的新能力。  《自然》杂志上公布的这项研究源于我与中国科学院大气物理研究所研究员刘毅的长期合作和研讨,想法则萌生于从欧洲航天局与中国科技部联合召开“龙计划”年度会议后返回途中的一次讨论。

      “在充分征求、吸纳各方意见的基础上,决定以此案作为突破口,积极稳妥开展民事公益诉讼,以典型个案的办理,推动网络运营商、互联网企业完善行业规则,承担好社会责任,切实加强对儿童个人信息的网络保护。”办案检察官说。根据互联网法院管辖规则,浙江省检察院指定杭州市余杭区检察院办理此案。经诉前公告,检察机关于2020年12月2日向杭州互联网法院提起民事公益诉讼,请求判令某公司立即停止实施利用该公司APP侵害儿童个人信息的侵权行为,赔礼道歉、消除影响,赔偿损失并将款项交至相关儿童保护公益组织,专门用于儿童个人信息保护公益事项。诉讼期间,检察机关积极推动某公司立行立改,该公司积极配合,对所运营APP中儿童用户注册环节、儿童个人信息收集环节、儿童个人信息储存使用和共享环节以及儿童网络安全主动性保护领域等四大方面细化出了34项整改措施,并明确了落实整改措施的具体时间表。

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    《又见奈良》:夹缝之中藏真情,内敛无声愈哀伤

    调查问题加载中,请稍候。 若长时间无响应,请刷新本页面  作者:孙可佳  战争是人类的伤痛,有很多文艺作品聚焦这一主题——有的直接呈现战争造成的生灵涂炭和深重苦难,有的则以战后的余震诠释刻骨的伤痛。

    电影《又见奈良》显然属于后者。

    76岁的中国老奶奶陈慧明孤身前往日本,寻找失联的养女陈丽华。

    在遗孤二代小泽和退休警察一雄的帮助下,老奶奶逐渐还原了陈丽华回到日本后的生活,三个没有亲缘关系、文化背景各异、都生长在中日文化夹缝中的人,也因此紧紧地连结在了一起。

      身份确证:被遗忘的名字  没有人记得陈丽华的姓名。

    这个不在场的主角,也是个被遗忘的名字。 在回到奈良的最初几年,她频繁地给养母写信,贴心又孝顺;几年之后却突然杳无音讯。   耄耋之年的陈奶奶漂洋过海而来,顺着信封上不断变化的地址,试图找寻失联的养女,却只找到了陈丽华的前老板、前房东、朋友……信件、照片,勾勒出养女苦涩的后半生,但没有人记得她的日文名字。

    老板记得自己误会她偷东西并赶走她的难堪往事,但她叫“木村还是中村什么”,“真心不记得了”。   奈良之于陈丽华,本是血缘意义上的故乡,当年,她的亲生父母就是从奈良去往东北;而多年之后,她本人返回奈良,寻亲未果、四处飘零,故乡却成了真正意义上的他乡。 名字,不仅是重要的身份符号,更是核心的认同标志。

    直到影片后半段,终于揭晓了陈丽华的日文名字。 因血缘鉴定失败,陈丽华无名飘零多年,最终在一位好心律师的帮助下确认了国籍身份。 于是她沿用了这位律师的姓氏,名字“明子”的“明”,则取自中国养母陈慧明的“明”。

      “她用了您的名字。

    ”影片在后半段重要的故事节点上揭示了姓名,有很强的情绪投射力:在生命艰难时刻走投无路的人,用名字来纪念对自己有恩义的中国养母,寄托了感恩与延续和平的愿景。   文化确证:难以名状的自我  影片不仅勾勒出陈丽华的飘零,更反映了其他战争遗孤及后人在日本的处境。

    他们在自己的国家被同胞、家人歧视和排挤,语言不通,生活在社会底层。

    退休老警察孤独地思念着远嫁的女儿,年迈的归国者仍在为生存不辞辛苦地工作,小泽男友的父母拒绝婚事仅因小泽是中国人,陈丽华被当做小偷开除也因为被认为是中国人……战争已经结束了七十多年,可它带来的伤害远没有消失。

      他们自身也是矛盾而痛苦的。 电影前半部分,小泽总在试图割裂自己身上属于中国的部分:在餐馆初见一雄时坚定地称自己是日本人,在通话者会讲中文情况下优先使用日语;但微妙的变化也随着寻人之旅渐渐发生,电影后半部分,当小泽更深地介入陈丽华的遭遇后,她开始理解和接受自己的身份,并和自己和解。

      影片将这种复杂深刻的文化身份问题处理得并不沉痛,而是在温情、幽默中寓以反思。 帮助陈奶奶寻人的几位遗孤一代,虽是日本人,但一开口就是标准的东北话。

    开叉车的大叔听见电话里“摩西摩西”立马就挂掉,抱怨“反正咱也听不懂”,一口东北味逗人发笑。 其实,这种从小在东北长大的语言文化环境早就塑造了他的身份认同,又在某种程度上成为如今生活和工作的阻碍。

    民族国家、文化身份、语言沟通的矛盾在他们身上拉扯,使得文化认同失去了同一性,由此,他们成为了别人眼中特殊的异类。

      叙事风格:温情中蕴藏哀伤  导演鹏飞说,不愿再用伤痛的氛围拍伤痛的故事。

    全片基本处于轻快、温情的氛围,把寻找日本遗孤的故事放入了一个小而美的故事框架里,在一日三餐的日常维度低空徘徊,形成一部以寻人为动力的单线叙事片。   电影中最轻松的段落,是陈奶奶与肉食店店员上演的“动物交响曲”。 陈奶奶不懂日语,只能通过模拟动物鸣叫向店员求证,店员也以同样方式回应。 抛却了不同语言的隔阂,人们以最原始的方式沟通交流,意趣盎然。   影片处处充满了精致的日式美感:苍山孤树,点滴村庄,两三身影,三言两语——却绝非奈良的风光宣传,更觉异国飘零,何其哀哉。

    陈丽华写给养母的一封封家书不仅讲述了她的艰难处境,更展现了没有血缘关系的人们那些短暂的相互温暖,正如那幅水彩画所代表的对美好生活的憧憬。   影片最后,给了观众一个大大的留白。

    退休老警察电话告知“人已经死了”,但东北同乡又打来电话说“有个嫁到隔壁县的,听描述特别像。 ”正如电影的英文名“TracingHerShadow”,这场意料之外又命中注定的奈良之旅,由始至终只为追寻一个虚无缥缈的影子。   最后一个长镜头,三人在空旷的奈良街头各怀心事地漫步,邓丽君的《GoodbyeMyLove》悠悠响起。 故事也许永远也讲不完,疑问也许永远没有答案,但人生的况味、生活的印记已经深深烙印在荧屏内外每个人的心上——看似一片留白,心中早已感慨万千。

      (作者系清华大学新闻与传播学院博士,编剧)。

    《又见奈良》:夹缝之中藏真情,内敛无声愈哀伤

      所以,这部书读透了,马克思主义的基本道理也就把握住了。

      学口技还要会发声,口技表演需要口、齿、唇、舌、喉、腮甚至小舌发声,学乌鸦叫就是用小舌发声,可有的人学了好几年,都掌握不了小舌发声的技巧。  练好了基本功才能谈得上表演。

    《又见奈良》:夹缝之中藏真情,内敛无声愈哀伤